Chicas desnudas goticas. Las visiones sobre Juliana de Norwich dentro de el moda gotico y no ha transpirado la abstraccion

INFORME: Mistica y no ha transpirado Literatura

1 Universidad Pompeu Fabra, Espana

Este producto plantea la comunicacion dentro de las imagenes que Son sobre la destreza visionaria asi­ como el procedimiento de la epoca. Se intenta de corroborar como las imagenes visionarias se ajustan en bastantes casos a las clases expresivas acunadas por la tradicion iconografica, lo cual deriva en parte sobre la funcion de estas imagenes en las practicas meditativas y devocionales. Las visiones de la reclusa Juliana sobre Norwich (1342/3-ca 1416), se ajustan al Modalidad gotico, tanto por tematica (la entusiasmo de Cristo) igual que por el estilo de tratamiento, destinado an inducir en el espectador/lector emociones desplazandolo hacia el pelo un agudo sentimiento compasivo. Pero tambien este estudio tratara sobre mostrar como en la pericia visionaria pueden emerger imagenes novedosas e insolitas que separado llegaran a levantar un estilo o una disposicion artistica siglos mas tarde.

Palabras clave: Vision; Imagen; Gotico; Generalizacion; Compasion

De Alois Maria Haas

2 textos transmitidos en su integridad por cuatro manuscritos relatan la practica visionaria sobre la reclusa en una celda contiguo a la iglesia sobre saint Julien de Norwich. El primero sobre ellos seri­a popular como la interpretacion corto y no ha transpirado la primera frase puede concederle el titulo: A Vision showed to a Devout Woman. Esta fechado hacia el ano 1385, es decir, cuando Juliana de Norwich contaba con unos cuarenta anos, y no ha transpirado seguramente fue texto igual que un testimonio (probatio) para que exteriormente aceptada su encierro en la alveolo (McAvoy 51) 1 . Quizas recogio otro relato inicial surgido directamente de la vivencia visionaria acontecida el 8 o 13 sobre abril del anualidad 1373. Un manuscrito del siglo XV transmite esta lectura (British Library, Ms Additional 37790) que esta acompanada de otros textos sobre misticos ingleses igual que Richard Rolle, o bien continentales, igual que Jan van Ruusbroec, Heinrich Seuse, Bridget de Suecia o El espejo de estas almas simples sobre Marguerite Porete sin que se le atribuyera an ella, y todo traducido al ingles medio. Ya recluida en la alveolo, aunque no en un aislamiento total, sino conectada al universo bullicioso de la prospera urbe de Norwich por vi­a de una ventana, en ese espacio intermedio, dentro de este mundo asi­ como el otro al que conducian las ritos liturgicos a las que se abria una segunda ventana, la que daba a la iglesia (Georgianna 34), Juliana medito acerca de su experiencia visionaria y las meditaciones dieron sitio a un segundo texto, conocido como traduccion extendida, y no ha transpirado al que ademas se le titula por la primera oracion como A Revelation of Love (Watson, Jenkins). En este segundo escrito fue integrado el primeramente y ampliado por vi­a sobre la intensa labor exegetica. Tenemos en este segundo escrito la clara voluntad de estructuracion, sobre manera que las visiones aparecen ordenadas en dieciseis shewings, literalmente ‘mostraciones’, termino que alterna con revelations (revelaciones) y no ha transpirado con sight (vision), practicando hincapie en el caracter pasivo de la vision en la modo en que nunca es tanto ella quien percibe, sino Dios que le muestra (shew) la vision. 3 manuscritos del siglo XVII transmiten esta version larga de maneras integra (BNF ms fonds anglais 40; British Library, ms Sloane 2499; British Library, ms Sloane 3705), la habilidad visionaria originaria, la del anualidad 1373, se halla interrumpida por reflexiones teologicas produciendose la senal de un escrito construido por vi­a del comienzo del montaje y en el que la autoria se disuelve para producir multiples puntos sobre mirada y especialmente la comunidad formada por un nosotros. Esta reescritura sobre Durante la reciente traduccion fue vivificada por nuevas experiencias visionarias (las de las anos 1388 y 1393) desplazandolo hacia el pelo seguramente conocio la accion distinta. En caso de que bien Durante la reciente interpretacion esta dirigida a las contemplativos, la segunda busca un asistencia abundante mas amplio, el de todos las cristianos (si seri­a correcta la interpretacion de evenchristen) asi­ como tiene la intencion sobre involucrar al publico en su propia experiencia haciendolo participe sobre ella (Robertson 145). Con al completo, Existen que aclarar que es extremadamente probable que el escrito de estas revelaciones de Juliana externamente un work in progress y no ha transpirado que por tanto conociera fases distintas en su evolucion, de estas cuales solo ha quedado persistencia sobre, por lo menos, 2 sobre ellas, representadas por estas versiones corto y no ha transpirado larga. En caso de que bien son gran cantidad de los estudios que han Ya sobre

manifiesto la extravagancia de la teologia sobre Juliana, existe que aseverar que se han dedicado pocos an entender la innovacion sobre las imagenes. El hecho sobre que las visiones Jami?s fueran ilustradas, quizas haya contribuido an eso, a discrepancia del caso sobre una diferente gigantesco visionaria, Hildegard von Bingen, cuyas visiones de Scivias asi­ como del Liber Divinorum operum fueron objetivo sobre representacion por pieza de las miniaturistas (Cirlot, Vida 180-273). Igualmente en las visiones de Hildegard se muestran imagenes nuevas dentro sobre la iconografia sobre la periodo, como podri­a ser, las trinitarias, No obstante siempre se resuelven segun el moda sobre su estacii?n (Cirlot, La perspectiva 107-126). En intercambio la novedad de estas imagenes de Juliana nunca seri­a tanto iconografica igual que estilistica. Me refiero a las visiones que Juliana denomina “visiones corporales” (bodily sight) que diferencia de las “visiones espirituales” (gosthly sight), en su de mi?s grande pieza centradas en la Pasion sobre Cristo, que es carente dificultad el enorme argumento sobre la pintura gotica influida por la espiritualidad franciscana. En el interior sobre estas visiones corporales Tenemos 2 revelaciones que concentran mi consideracion. Se intenta sobre la primera y la cuarta revelacion, a las que bien podriamos juntar escaso el titulo de “Vision en rojo” 2 . Mi intencion radica en demostrar como las imagenes son inicialmente goticasy podri?n reconstruirse con pinturas coetaneas, Con El Fin De sobre ri?pido dar un saltode siglos y situarnos ante la idealizacion monocroma.