Citas sobre el porvenir. El sub siguiente producto sintetiza los origenes asi­ como los postulados del posthumanismo desde la cibernetica a las biotecnologias y analiza las cambios en el concepto sobre identidad humana, introducidos por esos nuevos paradigmas tecno-cientificos

El posthumanismo asi­ como los cambios en la identidad humana

Palabras clave cibernetica; posthumanismo; biotecnologias asi­ como cambios en el valor de acontecer persona

El presente producto pretende introducir criticamente al lector(a) en las postulados del planteamiento posthumanista que empezo a desarrollarse en poniente a inicios del siglo XXI. Para esto se revisaran primeramente las transformaciones que ha ido cupГіn fruzo sufriendo la nocion de “identidad humana” a partir de 2 avances cientificos importantes del siglo XX: la cibernetica desplazandolo hacia el pelo las biotecnologias, Ya que son base del pensamiento posthumanista desplazandolo hacia el pelo posteriormente, se expondran los postulados sobre los principales representantes del circulacion, para adoptar la puesto critica en las conclusiones.

“Identidad humana”, cibernetica asi­ como biotecnologias

Al utilizar el termino “identidad humana” se permite relato a la concepto generica sobre hombre (en el sentido que engloba lo varonil y lo femenino). Tal igual que lo explica Edgar Morin (2006 ):

Se dice justamente las humanos, puesto que el hombre no aparece sino como consecuencia de los varones desplazandolo hacia el pelo hembras mas diversos, desplazandolo hacia el pelo es por mediacii?n de ellas asi­ como ellos igual que se muestran, cada ocasii?n modulados asi­ como desarrollados sobre manera diferente, los rasgos humanos fundamentales ( Morin, 2006 , p.70).

El concepto remite entonces an una “identidad humana” usual, como consecuencia de la que compartimos el similar patrimonio hereditario sobre especie, la misma unidad cerebral como rasgo particular notable, Asimismo la aptitud para hablar un estilo de copia articulacion, en fin, como concluye Morin “todo el mundo los humanos deben en usual los rasgos que realizan la humanidad de la humanidad: una individualidad desplazandolo hacia el pelo la inteligencia de clase nuevo, una caracteristica cerebral que facilita la aparicion de la cabeza, la que facilita la aparicion de la moralidad” (p.66-67). La exteriorizacion individual particular de esa identidad humana se concreta en la nocion sobre ligado:

La definicion sobre sujeto tiene que ser en primer lugar bio-logica. Resulta una logica sobre autoafirmacion del individuo viviente [. ] El ligado comporta la individualidad, un Yo que unifica, integra, empapa desplazandolo hacia el pelo centraliza cerebral, mental y afectivamente las experiencias de una vida. ( Morin, 2006 , p.81-82)

Este sujeto es ademas un corredor moral, responsable por las acciones y no ha transpirado la cristiano, en tanto comporta deberes asi­ como derechos en su aprieto con la comunidad en que reside.

Esta noticia de sujeto seri­a heredera sobre la Ilustracion asi­ como extremadamente particularmente sobre Rousseau desplazandolo hacia el pelo Kant, quienes pensaron al ligado como un agente moral que se eleva sobre ella sobre su misma naturaleza instintiva gracias a su causa, Con El Fin De crear la colectividad ideal formada por ciudadanos aptos de gobernarse a si mismos, autonomos, eticos, justos. Tambien, esta en la base de la representacion de la “identidad humana” que se encuentra en la proclamacion Universal de las Derechos Humanos, donde se acento sobre la dignidad asi­ como el valor de la alma humana y no ha transpirado que ha sido unanimidad de nuestra especie Incluso el jornada sobre hoy. Es la que esta en la base tambien sobre las humanismos antropocentricos del siglo XX. El persona en el circulo de toda la formacion, en la norma jerarquia en trato con la natura asi­ como las otras criaturas vivas. El comienzo de Protagoras: “El hombre como mesura de la totalidad de las cosas”. 2

Esa nocion de sujeto biologico, autonomo, sensato y no ha transpirado esencialista igual que agente de la “identidad humana” va a soportar cambios notables en su concepcion, a partir de las descubrimientos sobre: (a) la cibernetica desplazandolo hacia el pelo (b) las biotecnologias.

Tanto la cibernetica como las biotecnologias son basicas para el planteamiento posthumanista porque sus descubrimientos han permitido a filosofos asi­ como cientificos imaginar un mundo construido mas alla sobre los postulados humanistas, con seres que traspasan las limites biologicos que son propios de nuestra natura humana. Son ellos los que desean afirmar radicalmente el fin de lo persona como se ha conocido hasta en la actualidad, de proponer un acontecer que dirija su propia desarrollo genetica.

A) La cibernetica y los cambios en la conocimiento sobre “identidad humana”

Las teoricos del posthumanismo ( Hayles, 1999 , Lafontaine, 2000 , Cooney, 2003 , Peperell, 2007) concuerdan en localizar el ascendencia del pensamiento posthumanista a partir de la cibernetica en las decadas 1950 asi­ como 1960 debido a que el crecimiento sobre la cibernetica modifico radicalmente las ideas cientificas que se usaban Con El Fin De Aclarar el mundo asi­ como la misma “identidad humana”. 3

A partir sobre la cibernetica, se empieza a hablar del ser humano desde la panorama sobre la hipotesis sobre los sistemas y no ha transpirado del control. El jerga logico-matematico tomo la primacia en la explicacion sobre lo humano, por encima tambien sobre la panorama filosofica asi­ como psicologica. Igual que senala Francisco Varela (1998 ), los frutos sobre la cibernetica han sido a grosso manera las siguientes:

a-la preferencia por la logica matematica para ver el funcionamiento del sistema nervioso y el razonamiento humano, b- la “meta” materia de estas teorias de sistemas que trata de explicar los principios generales que regirian todo el mundo las sistemas complejos desplazandolo hacia el pelo c- la tesis de la documentacion que constituye la base sobre demasiadas teorias de la comunicacion asi­ como que se refiere a la comunicacion como un comienzo organizacional asi­ como d-los primeros robots desplazandolo hacia el pelo sistemas autoorganizativos (inteligencia artificial).

En este sentido, agrega Varela: “la cibernetica constituyo un nuevo paradigma -segun la definicion de T.S. Kuhn- porque transformo el forma habitual de referirse a un combinado coherente de ideas cientificas que se aceptaban igual que explicacion sobre un corpus fenomenologico” (Varela, 1998, p.26). En la misma linea de planteamiento, Celine Lafontaine (2000 ) habla sobre la cibernetica como la origen de una conmocion epistemologica, porque propuso la difusion igual que un comienzo organizacional y el valor sobre noticia llego a tener una enorme fluidez conceptual, puesto que se convirtio en un fundamentos universal sobre entidad asi­ como regulacion. Igual que afirma Katherine Hayles (1999 ): “Henceforth, humanswere to be seenprimarily as informationprocessingentitieswho are essentially similar to intelligent machines”[De aca en adelante, los seres humanos iban an acontecer vistos primordialmente igual que entidades procesadoras de referencia quienes son esencialmente similares a maquinas inteligentes] (Hayles, 1999, p.7). 4

Practicamente, el pensamiento de informacion, segun Lafontaine, paso a cambiar la idea de la vida en el interior sobre la definicion del acontecer, pues se considero un tasacii?n para determinar el sitio que ocupaba un cuerpo humano en la jerarquia sobre las seres. Se empezaron a poner en practica modelos sobre documentacion a animales, maquinas y no ha transpirado humanos por igual, como si compartieran el igual estatus ontologico.