De esta manera, los espiritus son seres con las que se establece relaciones cotidianas, emotivas y hasta sensoriales (Panduro asi como Rengifo, 2001), por su accionar podria ser las humanos consiguen las alimentos del bosque por medio de la caza asi como recoleccion, por lo que se encuentran en una puesto sobre retribuir. Las humanos no separado devuelven al monte como consecuencia de pagos, sino que ademas hacen tareas que lo preservan en tanto promueven el nacimiento asi como ciclo vital sobre animales, plantas, agua, suelos y otros seres (Rengifo, Panduro asi como Grillo, 1993).
Como podria ser, la greda, arcilla con la que se elabora diferentes ceramicas, ademas cuenta con la origen guardiana y esta goza de un relevante rol respecto a astros asi como humanos, regulando ciclos del calendario e igualmente las comportamientos intimos de estas parejas Kichwa lamista (Belaunde, 2017). Otros seres importantes son la Yacumama, que reside en rios asi como lagos y el Chullachaqui, deidad protectora del monte, que se personifica igual que un varon reducido con un pata humano asi como otro animal. Este ultimo castiga a los miembros masculinos que transgreden las reglas de convivencia (Rengifo, Panduro asi como Grillo, 1993).
?????????????? Conocimientos y practicas tradicionales
Los conocimientos tipicos del villa Kichwa son amplios y aplican a diversas areas dentro de las que destaca tratamientos Con El Fin De sustentar y no ha transpirado fortalecer la salud, especialmente Gracias al funcii?n de plantas.
En la humanidad Kichwa lamista encontramos que son las mujeres algunos que principalmente se encargan del precaucion asi como la vitalidad de los ninos, asi igual que su progreso a traves de la premeditacion de alimentos. Asimismo, igualmente usan plantas medicinales en dispares contextos. Por otra parte, las preparaciones mas fuertes que requieren dieta, igual que las purgas, son llevadas a cabo por curanderos, o cupГіn loveandseek en menor modo por ancianas (Faiffer & Belaunde, 2016).
La viveres igualmente seria pieza de lo que contribuye a recrearse sobre la gran sanidad. En el caso sobre la comida, esta debe acontecer preparada con diferentes mimos, siendo que algunas cosas unico podri?n comerse en determinados momentos del calendario agricola o ritual. Otro punto relevante es que varios animales al acontecer cocinados falto las mimos imprescindibles, pueden emitir las atributos an algunos que lo comen. O tambien se da el caso opuesto donde se busca apropiarse sobre atributos positivos de animales o plantas a traves de su ingesta. De este modo, especialmente en el caso sobre los ninos asi como ninas, ciertos viveres son evitados, Ya que podrian originar el incremento de caracteristicas poco deseadas, mismamente igual que otros viveres son propiciados, hexaedro que podri?n provocar actitudes y no ha transpirado comportamientos anhelados igual que la talento para la caza o el tejedura.
El conocimiento referente a plantas medicinales entre los Kichwa lamistas es extenso. Utilizan variados plantas en diversos momentos del desarrollo sobre la ser, mismamente como ademas manejan plantas para determinadas enfermedades o fines. Por ejemplo, las jovenes varones Kichwa lamistas consumen uchu sanango de animarse a cazar al monte desplazandolo hacia el pelo para efectuar las manufacturas propias de las varones. En su caso, las chicas jovenes, toman la resina del oje, la corteza del indano o la chuchuwasha para alejar la desidia y no ha transpirado poder despertarse mas temprano, de ser atentas con sus padres, asi como realizar diversas labores propias sobre la chica Kichwa lamista (Tapullima, 2012). Entre estas plantas posee la especial importancia la ayahuasca, poliedro que los hombres realizan un ritual alrededores de su toma para indagar convertirse en un suministrador exitoso para su familia, lo que a su vez les brinda fama en sus comunidades (Faiffer & Belaunde, 2016).
Al respecto, es significativo senalar que el Estado peruano ha declarado a traves de Resolucion Directoral Nacional N° 836/INC-2008 a los conocimientos y usos tipicos del Ayahuasca como Patrimonio Cultural de la patria, practicados por las comunidades nativas en el espacio amazonico y igual que aval sobre continuidad cultural sobre los pueblos indigenas u originarios.
Identidad
Autodenominacion asi como otras denominaciones
En sintonia a su localizacion desplazandolo hacia el pelo contexto sociohistorico, los integrantes del pueblo Kichwa se han conocido como sobre distintas maneras.
Los Kichwa sobre Lamas se autodenominan “llawash o llacuash”. De igual manera, otro tipo de denominaciones que ha recibido este conjunto en el tiempo han sido “lamistas”, “lamas”, “lamano” y no ha transpirado “motilon” (Wise & Ribeiro, 1978). Las Kichwa del Napo han recibido nombres como “quijo”, “kicho” o “quixo”; sin embargo, maneras actuales sobre denominacion de este grupo son “napuruna” o “kichwaruna”, esto ultimo significa “gente que deje Kichwa” (FORMABIAP, 2014). Por otro lado, los Kichwa del Pastaza igualmente se denominan a si mismos como “ingas” (CORPI, 2002).
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